Kultur Jensen: Mit bogudsalg 26. februar 2014.

onsdag den 26. februar 2014

Mit bogudsalg 26. februar 2014.

Som det vil være læsere af denne blog bekendt, er Kultur Jensen meget optaget af den fantastiske mangfoldighed af historier og viden, som kan opleves ved læsning af bøger. Det er fremmed for mig at erstatte boglæsning med digital læsning, selvom det kunne give forskellige fordele. Jeg hygger mig meget med at læse om mange andre bloggeres kultur- og læseoplevelser i blogland, og internettet hjælper mig også med at finde frem til mine specielle bogønsker, der er antikvarisk til salg på www.bogtorvet.net. Således er jeg for nylig blevet den glade ejer af Harry Haues doktordisputats "Almendannelse som ledestjerne" (Foto), "Nordisk salonkultur" redigeret af Anne Scott Sørensen samt "Den danske kulturmodel" af Peter Duelund, alle fineste eksemplare uden brugsspor. Jeg bestiller også mange nye bøger fra flere internetboghandlere, der både præsentere og sælger fra et enormt udvalg af nye bøger og ofte har restoplag liggende. Jeg holder mig dagligt orienteret på bog.nu/, der servicere med boganmeldelser og orientering om varierende priser.

Her til morgen har jeg så været på bogudsalg i den lokale Bog og ide, hvor jeg købte disse bøger:

-Outze. Ole Lange og Alex Frank Larsen.
-Det danske velfærdssamfunds historie. Gunnar Viby Mogensen.
-Knud den Store. Hanne Vibeke Holst.
-Chagall. Jackie Wullschlager.
-Trækruter. Michael Falch
-En mand som elsker. Martin Walser.
-Kulturarv. Bernard Eric Jensen.
-Ritt og Søren. Ved Martin Krasnik.

Foto. Jeg fulgte Harry Haues historieformidligskursus på Odense Universitet i 1987. I sin doktordisputats fra 2003 fortæller han, at der kun var en bog (Bibelen) i hans indre missionske barndomshjem på en gård ved Vejen. Harry Haue har, sideløbende med sin undervisning på to gymnasier i årtier og på universitetet, selv skrevet eller bidraget til ialt 92 bøger, primært historiebøger til undervisningsbrug og bøger om institutioner og kultur med betydning for den danske undervisningshistorie. Han blev i 2008 ansat som professor i undervisningsvidenskab på Institutet for Kulturvidenskaber ved Syddansk Universitet.

Ingen kommentarer:

Send en kommentar

Abonner på: Kommentarer til indlægget (Atom)

Boheme.

I det 19. Århundrede dukkede en ny type mennesker op i USA og Vesteuropa kaldet bohemer. De boede ofte enkelt, læste mange bøger og virkede noget uinteresseret i skik og brug.
Bohemekulturen har leveret et bidrag til vor kulturhistorie ved bohemernes kritik af de borgerlige idealer; for at misforstå den rolle velstanden bør spille i det gode liv; for at sætte succes alt for højt; for at have en alt for stor tiltro til tomme konventioner; for at overse værdien af kunst, følsomhed og kreativitet; og for at være alt for optaget af ro, orden, regler, bureaukrati og klokkeslæt.

Dette liv.

Astrid Lindgren skriver i sin dagbog ved nytår 1964; "I dag har jeg frådset i ensomhed, den skønneste ensomhed hele dagen. Bøger, en dansk bog; Det dyrbare liv, og oven på det Beethoven. Kære gud, hvis tiden dog bare, bare kunne slå til, hvordan i Jesu navn skal man nå at læse alle bøger, høre al musik, se alle steder i verden. Nej det er løgn, jeg vil ikke se alle steder, men i stedet for få tid til de mange natur- menneske- og kunstoplevelser, som findes i mit livs korte øjeblik. Og så skal man jo også have nogle stunder, hvor man bare sidder og glor".

Litteratur.

Litteraturen kan vel give os indblik i mange livsproblematikker, og hvordan det alligevel kan lade sig gøre, at realisere livet på rimelig vis. Men kan litteraturen fungere som uafhængig instans i forhold til de socialpolitiske idiologier? Har litteraturen selv sine idiologier? Lader forfattere os bare opleve, hvad forfattere finder på vi skal opleve, snarere end hvordan livet faktisk leves. Eller er litteraturen bare idiografisk, fordi den typisk beskriver det enkelte livstilfælde i sin kompleksitet, og formulere hjertets problemer med fornuften? Selv om litteraturen ofte kan udstiller hjertets dårskab og følelsernes tyranni, så giver den i hvert fald sjældent ret meget for kølige beregninger.

Frit efter Søren Harnow Klausen.

Ord.

Hvordan skal vi opfinde
nye følelser?
Hvordan skal vi opfinde
tanker til følelsen?
Til en fælles bevidsthed,
en viden i det mindste,
om alt det vi ikke ser,
-i os selv
-i de andre
-i hinanden.
Det kunne være ord til verden,
der formulerede glæden,

så hver eneste person vidste,

at han aldrig var alene i verden,

med sin bevidsthed om;
glæden, fornuften og friheden.
Det kunne være ord.

Det stof vi alligevel deler med hinanden.
Det stof,

der kan udvide sindet og sanserne.

Det kunne være ord,

du har sagt.

Frit efter Inger Christensen.

Historie.

Findes der steder uden fortid?
Naturligvis gør der ikke det.
Ethvert sted på kloden, enhver stump klippe, muld, sand og enhver dråbe vand gemmer på fortidige begivenheder af den ene eller anden slags, og begivenheder taler, historien taler, forhistorien taler. Ethvert byggeri er et udsagn om samfundets aktuelle tilstand, landbrugets mekanisering, opfindelsen af armeret beton osv. Ethvert landskab er både summen af tilsyneladende umælende tilfældigheder, og altid dannet af fortidige forudsætninger, som for eksempel kontinentalforskydningen, en fugl der engang tabte et bær, og varierende forhold som antallet af daglige soltimer.
Frit efter Camilla Christensen.

Film.

Film er vor tids mest avancerede og populære kunstart. Den kan skabe stemninger i krydspunktet mellem refererende virkelighedsopfattelse og associerende fantasi og kan realisere komplicerede og irrationelle følelsesregistre. Film kan give oplevelser af en anden virkelighed bag det genkendelige i billeder og lyde, som en indre virkelighed, der kæder detaljer sammen, så overblik og distance forenes med nuets følelser. Måske kan de pilles fra hinanden i upåvirket tilstand.
Frit efter Ole Michelsen.